« پروردگارا! استغفار می کنم برای هر گناهی که بر من نوشته ای به سبب کار نیکی که به خاطر تو آغاز کردم ولی با نیت غیر تو مخلوط گردید و آمیخته شد کار من با چیزی که خالص برای تو نبود و یا با عملی که بر من واجب بود، غیر تو را اراده نمودم و اکثر کارهای من این چنین است.»

« پروردگارا از تو آمرزش خواسته و به سویت توبه می کنم از ظلم ها و حقوق بسیاری که از بندگانت نزد من هست، چون نیستند نمی توانم آن حقوق را به آنان برگردانم و از خود راضی کنم، یا هستند ولی خجالت می کشم از آنان حلیت بگیرم و از آنان طلب بخشش نمایم و آنان را به این حقوقشان آگاه سازم و تو قادری از آنان بخواهی که مرا ببخشند و از من راضی گردند به هر گونه که بخواهی و در مقابل هر چه که بخواهی، ای مهربانترین مهربانان.»


این دو فراز، از دعای استغفاری است که حضرت امیرالمومنین علیه السلام به مردی عرب آموخت.

گاهی دل انسان ،فقط به گفتن چند «ببخشید» و عذرخواهی کوتاه، راضی نمی شود و دوست دارد از تک تک کارهایی که خاطر محبوبش را آزرده است نام ببرد و طلب عفو و بخشش نماید.
این استغفار به ما می آموزد که چگونه حتی از کارهای نیکی که به قصد تقرب خدا آغاز کردیم اما در نهایت باعث دوری ما از پروردگار شد نیز طلب عفو نماییم.

در ماه رجب که ماه استغفار است فرصت را غنیمت شمرده و سعی می کنیم در کنار اذکار دیگری که در این ماه سفارش شده است از جملات این استغفار نیز بهره ببریم.

هر چند این استغفار برای فزونی رزق و روزی بیان شده است اما جملاتش به گونه ای جامع و کامل است که شاید زبان حال همه ما باشد. لذا بدون توجه به اثرات آن، فقط برای عرض پوزش و طلب عفو ازساحت باری تعالی آن را می خوانیم.
تو بندگی چو گدایان به شرط مزد مکن
که دوست خود روش بنده پروری داند.

این استغفار را می توانید از  اینجا  دانلود کنید.






طبقه بندی: حرف حساب، 
برچسب ها: دعای استغفار امیرالمومنین، استغفار، رزق و روزی، توبه، ماه رجب،
ارسال در تاریخ پنجشنبه 3 اردیبهشت 1394 توسط عقل کل
در دعای علوی مصر که امام زمان (عج) آن را به یکی از سادات ساکن در مصر آموخته اند و این دعا در کتاب «مهج الدعوات» سیدبن طاووس و «بحارالانوار» علامه مجلسی ذکر شده ، خطاب به خداوند آمده است: « ای کسی که از من به من نزدیکتری! از پیشگاه مقدست استدعا می کنم که بر محمد و آل محمد درود فرستی و از گناهان من بگذری و از من خشنود و راضی شوی و اگر از من راضی نمی شوی پس مرا عفو فرما که من گنهکار و ستمگرم و لغزشم زیاد است. آری چه بسا مولائی که از بنده خود درمی گذرد در حالی که از او راضی نیست

در این شب ها ما بیش از گذشته استغفار می کنیم خداوند هم ما را مورد مغفرت خویش قرار می دهد و ما را می بخشد اما آیا هر بخششی نشان از رضایت دارد؟ چه بسا مولائی که بنده خود را می بخشد در حالی که از او راضی نیست!

با دقت در دعاهای ماه مبارک رمضان به این نکته پی می بریم که این دعاها در کنار طلب استغفار و غفران الهی ، طلب رضوان خداوند را نیز به ما آموزش می دهند تا بندگان با کسب رضایت الهی از این ماه خارج شوند.

در دعایی که سفارش شده است هر روز در ماه مبارک رمضان بخوانیم آمده است: « از تو می خواهم ..نظر کنی به من نظر مهربانی و راضی شوی به آن از من رضایتی که پس از آن هرگز غضبی بر من نباشد.»

این طلب رضایت در شب های آخر ماه مبارک رمضان بیشتر هم می شود به طوری که در دعایی که سیدبن طاووس در اقبال آورده و نقل کرده که این دعا را امام صادق علیه السلام در هرشب از دهه آخر ماه مبارک رمضان می خواندند آمده است: « ای که معبودی جز تو نیست اگر در این ماه از من راضی باشی بر رضایت خود از من بیفزا و اگر از من راضی نشدی هم اکنون راضی باش ای مهربانترین مهربانان.»



در قرآن کریم نیز بعد از وعده دادن بهشت به مومنان ، از رضایت الهی با عنوان «رضوان من الله اکبر» یاد شده است. علامه طباطبایی در تفسیر این آیه می فرماید: « خشنودی خدا از مومنین از همه این حرف ها بزرگتر و ارزنده تر است و اگر رضوان را نکره آورد برای اشاره به این معناست که معرفت انسان نمی تواند آن را و حدود آن را درک کند چون رضوان خدا محدود و مقدر نیست تا وهم بشر به آن دست یابد و شاید برای فهماندن این نکته بوده که کمترین رضوان خدا هر چه هم کم باشد از این بهشت ها بزرگتر است ...از این جهت که حقیقت عبودیت که قرآن کریم بشر را به آن دعوت می کند عبودیتی است که به خاطر محبت به خدا انجام شود نه به خاطر طمعی که به بهشتش و ترسی که از آتشش داریم و بزرگترین سعادت و رستگاری برای یک نفر عاشق و دوستدار این است که رضایت معشوق خود را جلب کند بدون اینکه درصدد ارضاء نفس خویش بوده باشد.... حتی رستگاری بزرگی هم که با رسیدن به جنت خلد دست می دهد حقیقتش همان رضوان است زیرا اگر در بهشت حقیقت رضای خدا نباشد همان بهشت هم عذاب خواهد بود نه نعمت »

بنابراین در کنار طلب عفو و بخشش از خداوند ،باید در طلب رضای او نیز برآییم و خداوند نیز سریع الرضاست و زود راضی می شود. البته این طلب رضایت باید همراه با تصحیح رفتار و گفتارمان باشد تا نشان از صداقت ما در کسب رضایت الهی باشد نه فقط لقلقه زبان!

و مولایمان علی علیه السلام ، چه زیبا در مناجات با خداوند رضایت پروردگار را طلب می کرد و می فرمود : « مولای یا مولای ارحمنی برحمتک و ارض عنی بجودک و کرمک و فضلک، یا ذالجود و الاحسان و الطول والامتنان برحمتک یا ارحم الراحمین.»



طبقه بندی: حرف حساب، 
برچسب ها: رضوان الهی، استغفار، ماه رمضان، دعای علوی مصر، امام زمان(عج)،
ارسال در تاریخ چهارشنبه 25 تیر 1393 توسط عقل کل

مرحوم آیت الله حاج میرزا جواد ملکی تبریزی (ره) - استاد اخلاق امام خمینی (ره)- در کتاب المراقبات می فرماید:

سرور ما (سید بن طاووس)در اقبال با استناد به ( ابن ابی عیاش ) روایت کرده است که گفت: «حضرت آدم به خداوند عرضه داشت: ای خدای من!چه روزها و اوقاتی را بیشتر دوست داری؟

خداوند متعال به حضرت آدم وحی کرد: ای آدم! محبوب ترین اوقات پیش من روز نیمه رجب است . ای آدم! در این روز با فرمانبرداری و مهمانی کردن ، روزه ، دعا، استغفار و گفتن «لا اله الا الله » به من نزدیکی بجوی.

ای آدم! مشیت من بر این تعلق گرفته است که یکی از فرزندان تو را -که مهربان ، کریم ،دانا ، بردبار و بزرگ بوده و از بداخلاقی، خشونت و تندخویی به دور است- به پیامبری برانگیخته و روز نیمه رجب را به او و امتش اختصاص دهم.

در این روز چیزی از من نمی خواهند مگر اینکه به آنها عطا می کنم و از من بخشش گناهان نمی خواهند مگر اینکه آنان را می بخشم . روزی از من نمی خواهند مگر اینکه آنها را روزی می دهم . از من نمی خواهند جلوی لغزششان را بگیرم مگر اینکه این کار را انجام می دهم ... ای آدم به فرزندانت بگو خود را در رجب حفظ کنند زیرا گناه در آن بزرگ است.»

میرزا جواد ملکی تبریزی در ادامه می فرماید: « بعد از اینکه عاقل فهمید این روز در نزد خدا چه ارزشی دارد باید به خود رحم کرده و نگذارد این سرمایه بزرگ برای جبران حالت های سابق و کوتاهی ها و تقصیرات گذشته از دستش برود . زیرا می تواند در یک روز گذشته و آینده خود را اصلاح کند.

و باید مانند دوستی دلسوز به خود بگوید: چرا در این اندرز و نصیحت الهی تامل نمی کنی ؟! اندرزی که اگر به آن عمل کنی تو را از آتش جهنم و شکنجه دردناک رها و از تاریکی ها به نور می برد. متوجه باش خدای بزرگ تو را به مجلس رحمت و امان و بخشش و عطای خلعت ها و هدایا و اسناد فضل و امتیاز فراخوانده و تو را در مجلس دوستان خود حاضر کرده و تو را برای رفاقت دوستان صمیمی و برگزیدگان خود برگزیده و در وعده های خود تصریح کرده که با استغفار تو را می بخشد.

پس در استغفار کوتاهی نکن و بکوش در استغفارت صادق بوده و بپرهیز که استغفار را تبدیل به استهزاء نمایی . برای دعای تو وعده اجابت داده است بنابراین به خواندن الفاظ و کلمات دعا بسنده نکرده و حال دعا را نیز در خود به وجود آور. زیرا گاهی انسان فقط الفاظ دعا را می خواند و خیال می کند واقعا دعا کرده است.»

پ ن: 1- نیمه رجب رحلت پیام آور کربلا حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) است و در این روز قبله مسلمانان از بیت المقدس به سمت کعبه تغییر یافت و آغاز هجرت مسلمانان از مکه به حبشه نیز در این روز بوده است.

2- صبح 17 خرداد 91، پدیده گذر زهره از مقابل خورشید نیز رخ می دهد و این سیاره مثل خالی بر قرص خورشید دیده می شود که باید با فیلتر های مناسب رصد خورشید ،به این پدیده نگریست.این پدیده تا 105 سال دیگر رخ نخواهد داد. 




طبقه بندی: تلنگر، 
برچسب ها: ماه رجب، استغفار، نیمه رجب، میرزا جواد ملکی تبریزی،
ارسال در تاریخ سه شنبه 16 خرداد 1391 توسط عقل کل

قالب وبلاگ

ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو